easthawk

 스님은 나라 잃은 설음을 모두 잊고 부처님에게 귀의하여 여생을 보내고자 하루하루를 불공을 드리며 살아가고 있었다. 그런 가운데 계절은 겨울로 접어들어 밖에는 눈이 계속 내리고 있었다. 그러던 어느 날 스님이 좌선을 하며 삼매에 들어 있는데 밖에서 큰 동물이 울부짖는 소리가 들려왔다.

 스님이 몸을 푼 후 밖을 나가보니 송아지 만한 호랑이가 입을 쩍 벌린 채 고통스러워하며 시름하고 있는 것이 아닌가. 스님이 가까이 가보니 호랑이가 동물을 잡아먹다가 갈비뼈가 목에 걸려 이러지도 저러지도 못하며 고통스러워하고 있는 것 이였다.

 스님은 호랑이에게 "네가 살생한 까닭으로 이렇게 고통을 받는 것이다."라고 말하며 호랑이 목에 손을 넣어 갈비뼈를 빼주었는데 호랑이는 연신 고마운 몸짓을 하며 숲 속으로 사라졌다고 한다.

 이후 호랑이는 한동안 보이지 않다가 간혹 나타나 산돼지도 물어다 놓고 노루도 물어다 놓고 가곤 했다. 스님은 호랑이가 동물들을 물어다 놓자 "내가 그토록 살생을 하지 말라고 했거늘 또 살생을 했단 말이냐?"하며 호랑이를 크게 꾸지졌다.

 그리고 나서 몇 일이 지난 어느 날 밤, 스님이 불공을 드리고 있었는데 갑자기 밖에서 "쿵"하는 소리가 들려왔다. 스님이 밖을 나가 주위를 살펴보니 이게 웬일인가. 휘영청 밝은 달빛 아래에 아리따운 묘령의 여인이 쓸어져 있는 것이 아닌가. 여인의 머리에 가르마가 단정하게 드러나 있는 것으로 보아 이제 갓 시집온 처녀 같았다.

 이 깊은 밤 산중에 묘령의 여인이 무슨 연유로 이곳에 와 있단 말인가? 스님은 의아스럽게 생각하면서 여인을 초암 안으로 데리고 들어와 정성을 다해 극진한 간호를 했다. 그러자 여인이 이내 정신을 차렸다. 스님은 여인이 의식이 돌아오자 여인에게 야밤에 이 곳에 온 연유를 물었다. "낭자는 뉘오신대 이 깊은 밤에 산중에 와 계신 것입니까?"

 그러자 여인은 공포에 질려 떨고 있었으며 겁에 질린 눈에는 눈물이 흐르고 있었다. 스님이 여인을 가까스로 안정시키자 그녀는 비로서 입을 열었다. "소저는 경상도 상주 땅에 사는 처자이온데, 혼기가 되어 이웃 마을 양반 댁으로 시집을 가게 되었습니다. 그런데, 첫날밤에 들기 전에 소피가 마려워 잠깐 밖을 나왔다가 갑자기 송아지 만한 호랑이가 앞에 버티고 있는 것을 보고 혼비백산한 끝에 그만 정신을 잃어 버리고 말았습니다. 그리고 눈을 떠보니 바로 이 곳이옵니다."

 여인은 결혼 첫날밤에 소피를 보려 나왔다가 호랑이에게 물려 이 곳까지 오게 된 것 이였다. 이 때부터 여인네들은 밤에 화장실 가는 것을 두려워했으며 방에서 일을 보기 위하여 요강이 생겨났다고 한다. 스님은 여인을 초암에서 며칠 머물게 한 뒤 고향으로 돌아가라고 하였으나 여인은 말하기를 "고향에서는 이미 죽은 목숨이온데 이 몸으로 어찌 다시 고향으로 돌아갈 수 있겠습니까?"라고 말하며 "스님께서 저를 구해 주셨으니 저는 스님을 평생 지아비로 모시겠나이다." 하며 청혼을 하는 것이 아닌가.

 그러자 스님은 "나는 불제자인데 어찌 여인과 혼인 할 수 있겠소." 라고 거절하며 그대가 고향으로 돌아갈 수 없다면 오누이처럼 같이 살아가자고 하여 오누이로 인연을 맺은 두 사람은 비구, 비구니로서 수행을 하다가 말년에 한날 한시에 열반에 들었다고 한다. 』 이들 두 사람이 세상을 뜨자 사람들은 두 사람의 아름다운 행적을 후대까지 기리고자 석탑 2기를 쌓고 남매탑이라고 불렀다고 전한다.

 근데 이 전설에서..그 묘령의 여자가 아닌 절세가인의 여인 이었다고 하면. 더욱 그 스님의 수행과 불도에 감동했을 텐데.. 혹시 여자가 못생겨서 였지 않을까 하는 일말의 의구심이 든다.. 묘령의 여자는 20대 안팍의 젊은 여인을 말하는 말이니..이쁠수도 아닐수도 있겠지만. 묘령이라는 말에는 그래도 이쁘단 의미가 포함되니.. 아무튼 감동적이다. 나도 그럴수 있을까...그럴 수 있다..ㅎㅎ
 마음이 이쁜 사람이야 어딘들 안 이쁘겠는가..ㅋ
 아무튼 다시 찾은 남매탑에서..누군가를 생각해 보았다.

  아직도 다리가 뻐근하고, 무겁다. 평소에 달리기와 자전거 타기로 하체를 단련하던 내게, 모처럼의 등산은 매우 고된, 그러나 등산의 묘미가 잘 어우러진 인상깊은 산행이었다. 

 20대 중후반에 형님들 따라 가끔 등산을 따라나섰던 내게 저질 체력은 산행의 즐거움을 앗아갔었다. 아마 서른이라는 나이을 앞둔 어느 흐린 겨울에 난 혼자. 북한산 정상 (백운대 836m) 에 가보겠다고, 길을 나섰다. 산행 경험도 많지도 않거니와, 혼자 가는것도 그렇고, 모든게 처음이었다. 그 때. 청바지에 캐주얼 단화를 신고 멋모르고 두려움에 떨며 올랐던 백운대 정상의 그 느낌과 희열. 바람과 추위는 내게 강한 인상을 남겼다. 그 후 등산은 나의 취미가 되었고, 그제서야  내 몸과  내가 태어나고 살아가는 서울을 진정으로 사랑하게 되었다.

 북한산의 다양한 코스를 거의 다 다녀보아도,(어디든 다 좋다.) 백운대는 너무 자주 가지 않았다. 제일 맛있는 부분을 마지막에 먹으려고 남겨놓는 어린아이의 마음이랄까. 그 희열이 너무 좋아, 천천히 아껴 녹여 먹는 초콜렛의 마지막 한 조각 같은 것이 백운대의 전망 이었다. 생각해 보니 북한산을 많이 다녔음에도. 백운대를 오른것은 어제까지 총 네번에 불과하다. 등산의 묘미를 전수하고자 사람들을 데려가기도 했고, 후배를 데려갔다 오르지도 못하고, 운명의 장난처럼. 꼬이기만 했던 추억도 있지만, 무엇보다 어제처럼 사람이 드문 이른 시간에 나 홀로 백운대 정상위 바위에 선 그 느낌은 살아있음의 극치였다.

 이틀전의 큰 장맛비로, 대기는 맑고 선명했으나, 공기 가득 수분을 머금고 있었다. 남쪽에서 불어오는 바람은 장마구름을 끊임없이 드라마틱하게 움직이게 했다. 구름들 사이로. 찬란한 햇빛이 아기자기한 도시의 조그만 사각형 들을 밝혔다. 저 멀리 강남의 빌딩들을 넘어 동남쪽 검단산 사이로 한강 상류인 팔당수원지 까지 보였다. 남쪽으로 남산을 넘어 관악산의 연주대는 물론이고, 지구가 둥글어서 못 보이는 거 빼고는 다 보였다. 바로옆 북한산과 불암산.수락산 사이의 강북구 수유,노원,우이동 등 일대는 다른 곳보다도 더 아파트 촌이 많아 보였다. 의정부를 통해서 서울로 진입하는 통로래서 군사적 목적에서 그런 건지도 모를일이다. 

 이 높은 곳에서 조망하다 보면, 마치 내가 제갈량이나 된 착각에 천지를 호령하는 포부가 생긴다. 내 삶의 공간을 멀찍히 떨어져서 조망하는 것은 나와 내 삶의 모든 것을 타자화 시키는 것이다. 그럼으로써 관계의 집착을 넘어서 좀 더 겸손한 마음을 가지게 된다.

 이렇게 좋은 날씨에 백운대에 오른 것은 처음이었다. 항상 너무 춥고. 바람이 많이 불어 오래 정상에 있기 힘들었으나. 어젠 은은한 햇빛과. 적당한 바람에 사람까지 없어 나는 땀에 푹 젖은 상의를 벗고 알몸으로 일광욕을 즐겼다. 웃옷을 벗으면서 순간 바람에 옷이 날라갈 뻔했는데, 옷을 놓쳤으면 참 난감할뻔 했다. 

 그동안의 경험에 의하면 산에선 항상 방심하면 안된다. 산은 순간순간 깨어있음을 요구하고, 한발한발 잘못 짚거나, 정신이 딴데 가있으면 위험은 도처에 도사린다. 생명의 실존은 바로 그 순간순간에 갱신된다. 작년 눈이많았던 겨울에 도봉산 정상 봉우리에서 내려오다가  죽음의 '악' 소리를 내뱉은적이 있다. 눈덮인 바위에 내 몸무게를 지탱하던 두손이 무방비로 미끌어졌는데 그 순간 짧고 깊은 '악' 소리 밖에 나오지 않더라. 다행히도. 눈과 몸통의 마찰로 더 미끌어지지 않고 멈춰섰지만, 그때. 삶과 죽음이 멀리 있지 않음을 깨달았다. 마치 우리 삶은 죽음의 집행유예인듯. 메멘트 모리. 피할수 없는 죽음이 항시 있기 때문에 지금 이 순간들이 소중하다.

 아주 사소한 것에서도 삶의 지혜를 얻을 수 있다. 길에 대한 사유의 모든 것을 산에서 경험할 수 있다. 등산 행위는 인생의 굴곡들을 축약해 놓은 듯이  희노애락의 연속이다. 내 몸이 만들어 내는 사건은 정신을 정화 시킨다. 고독하고 적막한 숲은 사랑과 타인의 관계를 일깨우게 하고 치유케 한다. 편하지 않은 길을, 위험이 가득한 경사진 길을 오른다는 것은 강한 생명충동의 발현이다. 

 이 날의 등산길은 일반적인 등산로가 아닌 사람이 다니지 않은 깊은 계곡길이었다. 원래는 자주 갔던 숨은벽 능선길로 갔어야 하지만, 이상하게도 길을 헤맸고, 여자 다리 사이 같은 계곡의 음기에 나는 허우적 댔다. 깊은 계곡의 습도는 환상적이었고, 소금물에 절여진 자반고등어 같이 땀 범벅에 몸은 축 늘어졌다. 계속 되는 너덜바위와 급경사는 오지에 떨어진 막막함을 느끼게 했다. (마치 디스커버리 채널의 Man VS Wild 와 같은) 

 계곡을 빠져나와 백운산장.위문을 거쳐 백운대에 도착했다. 백운대의 그 위험했던 바윗길 구간은 철 계단으로 바뀌어져 있었고 몇몇 곳에 쇠 밧줄이 더 설치되었다. 좀 편해지긴 했지만 예전 특유의 그 스릴은 이제 없어졌다. 만인을 위한 산이니. 키가 작은 여성이나 애들의 권리도 존중해줘야 한다. 고소공포증이 있는 사람은 이런 바위 봉우리에는 오르지 못할 것 같다. 예전 조선시대 선비의 덕목중에는 이 백운대를 올라갔다 와야 기상을 가진다 했다고 한다. 물론 그때는 바위에 설치된 쇠 밧줄도 없었을거니, 지금과는 비교도 안 될 용기 였을 것이다. 

 이미 오래전에 물이 떨어져 중년의 사내에게 물 동냥을 했다. 한모금만 마시고 물병을 건넸는데 더 마시라고 했다. 홍삼달인 귀한 물인데도. 아낌없이 나눠주셨다. 역시 산에 혼자 오시는 중년 남자는 어떤 부류보다더 친절하고 눈매가 깊다. 경마장이나 강원랜드에서 본 중년 과는 차원이 다르다. 산을 닮아가는 그들의 얼굴은 아름답다. 

 태극기가 펄럭이는 백운대에 한마리 나비가 이 높은 곳까지 올라와 즐거이 노니고 있었다. 내가 나비가 되어 춤추는 기분이었다. 나비는 바람이 세게 불어 오래 있지 못하였지만, 그 나비의 마음을 충분히 느꼈다. 내가 나비였고. 나비가 나 였다. 장자의 나비의 꿈처럼..또 한 쌍의 원앙? 이 바위에 왔었다. 도시의 비둘기 와는 다른 아주 깨끗한 깃털과..눈망울을 가진 한 쌍이었다. 그 새가 부러웠다. 그 새 부부는 잠시 머물다 어디론가. 같이 날아갔다.. 

 예전에 읽었던 책(아마도 김어준의 '건투를 빈다')에서 결혼하고 신혼여행을 배낭여행으로 가라고 조언한 저자의 설득에 심히 공감되었던 적이 있다. 긴 인생의 동반자로써. 서로 힘들고 지칠때.상대를 정말 배려하고 사랑하는지 볼 수 있고, 진짜 성격을 볼 수 있다고..인생의 어려움에 맞서 미리 손발을 맞춰 볼 수 있다고.. 고급 호텔과 휴양지 에서 맛있는거 먹고 섹스만 하다 오는 신혼여행은 앞으로의 인생의 굴곡에 하등의 도움이 안된다는 논리 였다. 나는 그 순간. 히말라야. 안나푸르나 트레킹을 생각했다. 사랑하는 사람과 히말라야라니. 상상만 해도 멋지다. 그런데. 이런 신혼 여행을 꿈꾸다간. 평생 결혼 못 할수도..상대의 생각도 배려하는게 마땅한데. 여자들이 무드에 약하고..일생의 한 번 뿐인 신혼여행을 낭만적으로 보내고 싶은것도 이해가 가긴 하지만...궁극적인 신혼여행은 그런거라고 생각한다. 어쩜 찍소리 못하고 가슴속에 뭍을 꿈일지도.. 

 부산에서 올라온 중년 부부를 보며 더욱 그런 생각이 들었다. 꼭 등산이 아니더라도. 자연을 즐기는 취미를 서로 공유하는 그런 삶을 꿈꾼다..이 부부는 서울로 여행을 와. 북한산을 처음 올랐는데, 백운대 정상에 서서 감탄을 연발했다. 서울 사람들이 지리산이나. 설악산 한라산을 그토록 동경하듯. 그들은 북한산의 매력에 탄복을 했다. 서울사람으로써 뿌듯했다..ㅋ  또 이쁜 두 딸을 둔 가족이 기억에 남는다. 부모는 지식인 같아 보였고, 딸중의 한명은 영화 러블리 본즈에 나온 여자애 같이 생겼는데, 보다 더 이뻤다. 이쁘기도 하고 총명하기도 했는데. 어린나이에 한 두번 올라온 솜씨가 아니었다. 역시 부모의 취향은 건강하고 이쁜 어린이를 만든다. 젊은 여학생들도 싱싱한 기운으로 꺄르르 웃으며 야호를 연발했는데. 듣기 싫진 않았다. 산에서 소리 지르는것이 산에 사는 동식물에 실례이긴 해도, 그 순박한 젋음이 귀여웠다. 

 어느새 피부의 물기가 다 말랐다. 바람은 쎄지만 포근하게 피부를 감싸고 지나간다. 순간 내 피부가 젊은 여인의 피부처럼 너무 보드라워져 있어서. 순간 깜짝 놀랐다. 소금에 절인 자반고등어 뱃살이 야들야들한 것처럼. 내 피부 또한 그렇게 됐다. 

 사진 한 장 찍지 않았지만. 내 눈과 가슴속에 꼭꼭 그 풍경과 바람의 맛을 간직했다. 사진은 이 공기의 느낌. 바람의 맛을 담지 못한다. 자연 앞에서 사진이라는 매체의 한계다. 차라리. 폴 세잔의 회화가 이런 느낌을 잘 구현해 냈다. 세잔은 평생의 화두가 이것이었다. 대상의 본질에 대해서, 눈으로 보이는 대상의 이면을 그림으로 구현했다. 햇빛에 의해 다양한 색으로 변하는 북한산 자락을 보면서. 세잔을 생각했다. 그는 하염없이 생투빅투아르 산을 보며, 상념과 명상에 젖었다. 그의 생각이 맞다. 그는 대상이 내뿜는 에너지를 그렸다. 고정 불변하는 것은 없다. 심지어 내 손의 피부색 또한 수시로 변한다. 내 마음 또한 수시로 변한다. 그러나 쉽게 변하지 않은 마음을 사랑이라고 불러도 무방할 것이다. 

 바람에 펄럭이는 백운대의 태극기 아래에서 나는 무엇을 누구를 사랑하는가.. 남쪽의 거대한 도시를 바라보며 내려왔다.



 

 

 저 밑에 비브람 이야기 말미에 한바그 알라스카에 대해 리뷰를 쓰겠다고 예고했는데 이제서야 펜을 들었다. 단지 이름만 언급했을뿐인데 그동안 인터넷 검색으로 들어오시는 분들이 종종 계셨다. 그 허무한 낚임에 심심하게 유감을 표한다. 짧게나마 헛탕친 시간에 대한 보답으로 글을 시작한다. 객관적인 정보의 사용기에 치중하기 보다 이 등산화와 함께한 시간의 주관적 회상속에서 리뷰는 기능할 것이다.

 먼나라 이웃나라 독일편에서 그러던데  독일인은 처음 사귀기는 힘드나 한 번 친구가 되면 다른 어느 나라 사람보다도 신의가 깊다고 한다.(하도 어릴때 읽어서 지금도 맞는 말인지 모르겠다.) 나와 이 독일산 등산화의 관계가 그랬었다. 거금을 들여 장만한 육중하고 투박한 이 신발은 처음엔 뮌헨의 우중충한 기운으로 내 발에 고통을 주었다. 고급 등산화의 소유에 이미 자연의 오지를 다 경험한듯한, 명품족 환상은 고사하고, 등산의 다짐과 이 신을 신고 밡을 자연의 설레임은 가차없이 깨졌다. 걷는게 아프니까. 매순간 실존의 자각이 욱신거린다. 한발 한발. 직립보행의 인간이 제대로 걷지 못하면 조금이라도 날 수도 없다는 걸 깨닫는다. 반전이었다. 자연속에서 내면의 평화와 건강증진의 기대는 산 기슭에 도착하기전 도시의 아픔이 고스란히 배어 사라졌다.

 길들여지지 않아 여전히 아픔이 남아있던 어느해 2월. 눈덮인 설악산을 올랐다. 북한산만 종종 다닌 초보인 내게 첫 도전이었다. 전문 등산 배낭. 바지, 스패츠, 고어텍스(방수)자켓없이 평상복과 등산화, 한쌍의 스틱으로 감행한 눈길 산행은 결국 이 신발이 내 신체의 일부처럼 되는 계기가 되었다. 특히 춥고, 외롭고, 배고프고. 힘들었던 구간인 오세암-봉정암 코스에서 난 진심으로 신발에게 감사했다. 다른 등산객도 전혀 없었고, 눈은 퍼붓는데 앞서간 사람의 발자국은 내리는 눈에 점점 희미해졌다. 길을 잃으면 바로 죽음이라는 생각이 뇌리를 스쳤다. 오세암에서 봉정암으로 출발하는 길의 문턱에 끈으로 가지말라고 얽기섥기 대충 설치돼 있었고 A4용지에 한 달전 2명이 조난당해서 사망했다는 경고가 씌여 있었다. 용감하게 그 선을 넘은 것이 후회막심 이었다.

 설악산에서 인상깊은 산행 이후 이제는 신발을 신지 않았다는 느낌이 들 정도로 내 발과 고착됐다. 착화감이 매우 좋다. 무거운 중등산화이지만 걷다보면 무게도 잊고 그저 발을 자연스레 앞으로 내밀어주는 느낌이다. 마치 도베르만 핀세르가 윤기있는 가죽을 실룩거리며 보무도 당당하게 걸어가는 것 같다.

 그 후 어느해 가을에 첫 지리산 종주를 위하여 대형 배낭을 샀다. 3일치 식량과 물품을 챙겨 어깨에 짊어지어 등산화를 신는 순간 어깨를 짓누르고 척추를 타고 내리는 무게는 다리를 거쳐 등산화 고무창에 전달되었는데, 이 때 또 이 신발의 숨은 가치를 알게 되었다. 평소 가벼운 산행에선 못 느꼈던 밑 창의 탄성이 무거운 배낭무게에 의해 살아났다. 이 신발의 진짜 목적(backpacking)이 드러났다. 장거리 산행에서 진가가 발휘됐다. 오래 걸어도 발의 피로감 보다는 다리 전체의 뻐근함이 등산의 즐거움을 준다. 중창의 안정적 구조, 튼튼함이 발의 피로를 최소화 해 주는것 같다. 그리고 이 신발의 기능중 하나가 에어 펄스 시스템 (신발 내부의 더운 공기가 발목쪽으로 순환되어 빠지는 구조) 이 있는데 이런 것은 과장광고일 뿐이라고 생각했었다. 그러나 보이지 않은 과학이 적용되었는지 산행 후 신발 윗 단 양말은 땀으로 많이 젖어 있는데 발등 발목 등은 뽀송했다. 물론 종아리에서 타고 내리는 땀이 양말 윗단을 젖게 했겠지만, 홍보 문구의 기능인 에어 펄스 시스템의 작용을 유추해 볼 수 있다.

 이러한 경험으로 인해 이제 나는 이 등산화를 단지 신발(shoes)로 불리어지기 보다 장비(equipment)라고 말해지게된다. 가장 중요한 등산 장비. 신발의 선택이 등산의 범위를 넓힌다. 언젠가 백두대간을 종주하고 히말라야 트레킹을 꿈꾼다. 독일인의 무뚝뚝함이 느껴지는 이 말없는 가죽 장비는 내 꿈을 견인하는 소중한 동반자이다. (www.baedonghak.com)

P.S.저 밑에 비브람 이야기가 어느 등산 카페에 무단으로 출처없이 게재된걸 보았다. 발췌된 글의 크레딧 조차 지우고 올렸더라.

 나의 second 등산화는 로바 Lowa 중등산화이다. 좋은 등산화이긴 하나 한바그 알라스카에 비해 이건 등산화를 신었구나 라고 느낀다.

앞의 글에 이어서..

 시내를 벗어나니 공기는 더욱 좋아졌다. 내가 오늘 하루 묵을 게스트하우스는 동.북부 위치의 일주도로상에 있었다. 작고 아담한 집에 젊은 여행객들이 우글거렸다. 군대 침상같은 마루에 자리를 배정받고, 곧 있을 저녁을 기대하며 그냥 반 쯤 누워 제주도 관련 책들을 뒤적이고 있었다. 어둑어둑해지는 사이 더욱 많은 여행객들이 몰려왔다. 대부분 서울에서 온듯한 젊은 여행객들이었다. 일을 보는 젊은이들 또한 서울에서온 장기 체류자들인것 같았다. 암튼 어수선한 분위기속에서 내일 뭘 할까를 생각해보았다. 다시 시내로 나가서 스쿠터를 빌려 다녀야겠다고 생각했다. 하지만 날씨는 매우 흐렸고 내일은 비가 온다고 한다.

 두툼하고 흰기름띠가 적당히 박힌 돼지고기가 모닥불에 달궈진 솥뚜겅 위에서, 바삭한 기름 알맹이들을 쏟아내고 있었다. 워낙 두툼해서 다 익어서 먹기 까지 거의 한 시간이 걸렸다. 오늘밤에 묵는 사람이 무려 40명이 넘었다. 거의 매일 이 정도라면 숙박비가 싸다 해도 꽤 괜찮은 수익인 셈이다. 고기가 익기를 기다리면서 어느 연인과 이야기를 나누었는데, 이야기중에 서울의 옆동네에 살고 고등학교 동문인것을 알았다. 서로 눈치껏 나이는 묻지 않았다. 나보다 어릴것이라 확신했는데, 상대방은 내가 외모적으로 더 어려보여서, 내심 옥식각신하는것 같았다. 우연히 여행지에서 만난, 동문과 선후배 따지는것이 우습지 않은가..그저 참 세상이 좁구나 란 생각뿐..아니 우리나라가 좁구나일뿐.. 다음날, 숙소를 떠날때, 인사하며 어짜피 헤어지니까, 서로 물었는데, 그는 2년 후배였다. 제주도에서 그렇게 만난 인연이라면, 언젠가 동네에서 우연히 볼 인연이 또 있겠지.

 고기는 환상적이었다. 사냥 후 숫사자처럼, 엄청난 포식을 한 후, 마을을 거쳐 해변가 쪽으로 산책을 갔다. 500미터를 걸어가니 조그만 해변의 월정해수욕장이 나왔다. 배도 부르고 바다를 마주보니 제주도에 온 것이 온 몸으로 체험되었다. 저 멀리 보이는 캄캄한 바다를 두고 무슨 생각을 했는지 기억이 나지 않는다. 나는 바다쪽으로 깊숙히 쭉 뻗은 방파제의 끝에 앉아 명상을(좌선)했다. 거세지는 바람과함께 방파제에 부서지는 파도 소리에 잡생각은 힘을 잃었다. 서울의 번잡함을 뒤로하고 몇시간만에 이렇게 파도 앞에 앉아 있는 모습이, 내 감각들에 주는 선물같았다. 귓볼을 감싸 흐르는 바닷바람이 내 영혼을 쓰다듬는다. 한 시간정도 앉아있다 일어나서 하늘을 보니, 유독 반짝이는 별 하나만이 하늘에 놓여있었다. 

 숙소의 번잡함을 뒤로하고 일찍 누웠다. 누군가의 코걸이에 중간중간 깼지만, 새벽 5시에 일어났을떄는 너무나 상쾌했다. 새벽에도 그리 춥지 않기에 다음에 제주도 여행은 침낭과 매트리스로 비박을 해도 되겠단 생각을 해보았다. 6시에 전원 기상해서 승합차 두대에 나눠타고 다랑쉬 오름앞에서 내렸다. 날씨가 흐렸기 때문에 다랑쉬오름은 안 올라가고 대신에 그 앞에있는 낮은 갈대숲 오름을 올랐다. 흐린아침에 하늘이 개일 기미가 안 보인다. 고급카메라를 들고 다니는 중년사진쟁이들이 많이 띄인다. 김영갑의 책이 영향이 큰 듯하다. 롤라이플렉스로 몇장찍긴했는데 빛이 그리 좋지 못하다. 롤라이플렉스는 역시 여자들의 시선을 잡아끈다. 오래된 쇳덩이 치곤 크나큰 영광이다.

 숙소에서 아침을 먹고 다들 제각각 흩어졌다. 시내에 나가 스쿠터를 빌려 탄다고 해도. 비도 올것 같고, 사진을 찍더라도 빛이 안 좋아, 스쿠터 투어는 포기했다. 월정해수욕장에서 시내쪽으로 해안도로를 걸었다. 2년전 엠티에서 매우 맑았던 그 길을 걸었던것 같은데 반대로 걸어서 인지 새로웠다. 2년만에 내가 무엇이 변했나 생각해보기도 하고, 후회에 몸서리 치기도 했다. 일요일이라 다음이 주최하는 국제 마라톤 대회의 참가자들이 씩씩거리며 도로를 내 달리고 있었다. 비바람이 흩날리고 에메랄드빛 파도는 거셌다. 비바람이 몰아쳐 해변의 정자에 누워 달콤한 잠을 자기도 하며 배낭에 눌린 어깨를 쉬게했다. 제주도 동,남부 여행을 포기한게 그리 후회롭지 않았다. 보고,찍는 것보다. 이 순간의 느낌이 더 중요했다.